Digistor DS-1109 Pro Bedienungsanleitung Seite 46
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Bewertet. / 5. Basierend auf Kundenbewertungen
44
LA
SACRALISATION
DU
POUVOIR
108
Y.
SHOCHAT,
Recruitment
and
the Programme ofTiberius Gracchus, Bruxelles,
1980,
p.
56-59.
i»
Ibid.,
p. 76-89.
uo
TÏTE-LIVE,
Periochae,
LV
;
Oxyr.,
LV;
voir
J.
GAUDEMET,
Institutions
de
l'Antiquité,
Paris,
I982
2
,p.544.
m C.
VIRLOUVET,
Famines
et
émeutes à Rome. Des origines
de
la République à la mort de
Néron, Rome, 1985,
p. 14, 64, 66 et
106
;
P.
GARNSEY,
Famine
et
approvisionnement dans
le
monde gréco-romain. Réactions aux risques
et
aux crises, Paris, 1996 (trad.
fi\),
p. 256
et
271
;
Cl.
NICOLET,
«
La polémique politique
au
n*
siècle av. J.-C.
»,
dans Demokratia et Aristokratia,
Paris,
1983, p.
39-42
;
CICÉRON,
De legibus, m, 20
;
VALERE
MAXIME,
m, 7,3.
"2 Voir
PLUTARQUE,
Caius Gracchus,
6 ; L.
ROSS-TAYLOR,
«
Forerunners of the Gracchi
»,
dans Journal of Roman Studies 52,1962, p. 26-27.
"3
A.E.
ASTIN,
op.
cit.,
p.
175-189.
11^
APPIEN,
ïberica, 84, 365-366.
115
TrTE-LrvE, Periochae,
LVI
;
voir
A.E.
ASTIN,
op. cit., p. 183-184.
116
Nous également, nous pensons trouver confirmation dans
le cas de
Marcus Claudius
Clineas. Une fois de plus
c'est
Valere Maxime qui nous en informe
:
«
Le Sénat a livré (celui-ci)
aux Corses
[en
236], parce qu'il avait conclu avec eux une paix honteuse.
Et
quand l'ennemi
refusa de l'accepter,
il le
fit
incarcérer et exécuter
:
la majesté de notre pouvoir n'avait été lésée
qu'une seule fois, et tant de manifestations de la colère se sont appliquées
à
la venger
!
Le Sénat
a dénoncé
ce
qu'il avait fait,
il Ta
déchu
de sa
condition d'homme libre,
il a
mis
fin à sa
vie,
il
a
frappé
son
cadavre
de
l'outrage qu'est une prison
et de la
marque infamante
de
l'escalier
des Gémonies
»
(vi, 3,
3a ;
trad.
R.
Combes,
CUF).
Le
parallèle avec Mancinus
est
intéressant,
puisque tous deux
ont
perpétré
un
acte honteux (paix
ou
traité), qu'ils sont désavoués, livrés
aux ennemis et refusés par ces derniers
;
mais la différence
d'un
siècle (évolution des mœurs
?)
et
de
statut
-
Clineas
est
envoyé
par le
consul Caius Licinius Varus
(R.
COMBES,
dans Valere
Maxime, Faits
et
Dits mémorables, Paris, 1997,
t. n,
p. 160 n. 7), tandis que Mancinus
est
lui-
même consul
-
fait que le premier connaît la prison, l'exécution et l'outrage de son cadavre jeté
sur l'escalier des Gémonies (selon certains, comme
DION CASSRJS,
fr.
45,
ZONARAS,
vin,
18 et
AMMŒN MARCELLIN,
XTV,
11,
32, Clineas
fut
en réalité exilé), alors que
le
second se voit reruser,
selon
le
droit romain,
le
droit de retour,
le
postliminium
(DA,
rv,
1, p. 604, art. postliminium),
et
dépouillé
de sa
qualité
de
citoyen.
L'un
serait mort physiquement, l'autre juridiquement
:
l'un
verra son cadavre gisant aux Gémonies tiré par un croc pour être jeté dans le Tibre (mais Valere
Maxime semble commettre
un
anachronisme
en
faisant
des
Gémonies
le
lieu d'exposition
spectaculaire
du
sort
du
mort
que l'on
sépare définitivement
des
vivants,
si
nous appliquons
ce qu'écrit J.M.
DAVID,
« Du
Comitium
à la
Roche Tarpéienne », dans
Du
Châtiment dans
la
cité, Rome, 1984, p. 172-174), l'autre ne comprendra pas notamment le présage de
l'eau
qui
lui
annonçait sa mort civile (en Grèce,
la
noyade symbolise l'oubli éternel, selon
M.
SIMONDON,
La
mémoire
et
l'oubli
dans la pensée grecque jusqu
'à
la
fin
du
V
e
siècle avant
J.-C,
Paris,
1982,
p.
65).
117
Contribution
à
l'étude
de
la peine
de
mort sous
la
République romaine 509-149 av.
J.-C, Paris, 1999, p. 49-50.
- DIGITHÈQUE 1
- La sacralisation du pouvoir 2
- I'IERL 10
- Le séminaire de Bruxelles 11
- LE SÉMINAIRE DE BRUXELLES 11 13
- LE SÉMINAIRE DE BRUXELLES 13 15
- LE SÉMINAIRE DE BRUXELLES 15 17
- LE SÉMINAIRE DE BRUXELLES 17 19
- LE SEMINAIRE 21
- BRUXELLES 21
- Entre le pouvoir et sacré 23
- Philon d'Alexandrie 23
- BRÉHIER 28
- MASSEBIAU 28
- ALEXANDRIE 29
- AMBASSADEUR 27 29
- Religion et politique à Rome 31
- WOODWARD FRIER 44
- CHASSIGNET 44
- CICÉRON 45
- De Oratore, i 45
- DIERKENS 47
- I'ULB 53
- Denkmale 58
- Berlin, 2 59
- éd., 1955 59
- THŒTMAR DE MERSEBOURG 59
- Chronicon, rv, 47, éd. R 59
- HOLTZMANN 59
- siècle 61
- LES RITUELS 73
- D'INVESITTURE 73
- ET DE MORT DU PAPE 71 73
- JULLIARD 74
- Gallicanisme et tragédie 79
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 79 81
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 81 83
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 83 85
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 85 87
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 87 89
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 89 91
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 91 93
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 93 95
- LA SACRALISATION DU POUVOIR 96
- ATHALIE 96
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 95 97
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 97 99
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 99 101
- SACRALISATION 102
- POUVOIR 102
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 101 103
- (K, 4) 103
- 18-19 103
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 103 105
- SCHREIBER 107
- HASQUIN 129
- SAINT-EDME 144
- op. cit., p 144
- 371-372 144
- Sur la terre du remords 145
- SUR LA TERRE DU REMORDS 145 147
- SUR LA TERRE DU REMORDS 147 149
- SUR LA TERRE DU REMORDS 149 151
- SUR LA TERRE DU REMORDS 151 153
- SUR LA TERRE DU REMORDS 153 155
- SUR LA TERRE DU REMORDS 155 157
- SUR LA TERRE DU REMORDS 157 159
- SUR LA TERRE DU REMORDS 159 161
- SUR LA TERRE DU REMORDS 161 163
- LA TERRE DU REMORDS 163 165
- SUR LA TERRE DU REMORDS 165 167
- siècles 169
- LES DUOS MYSTIQUES 169 171
- LES DUOS MYSTIQUES 171 173
- LES DUOS MYSTIQUES 173 175
- LES DUOS MYSTIQUES 175 177
- LES DUOS MYSTIQUES 177 179
- MYSTIQUES 179 181
- LES DUOS MYSTIQUES 181 183
- DUFFNER 183
- op. cit., p. 77 183
- Emmanuel 185
- ARC 189 191
- Les assemblées plénières 201
- LES ASSEMBLÉES PLÉNIÈRES DE 203
- L'ÉPISCOPAT 203
- FRANÇAIS ( 1906-1907) 201 203
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- 216 LA SACRALISATION 218
- M^Amette 221
- I'URSS en 228
- Y A-T-IL DES TEXTES « 231
- » EN PHILOSOPHIE ? 229 231
- » EN PHILOSOPHIE ? 231 233
- » EN PHILOSOPHIE ? 235 237
- » EN PHILOSOPHIE ? 239 241
- » EN PHILOSOPHIE ? 243 245
- Voir D 246
- DESANTI 246
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- » EN PHILOSOPHIE ? 245 247
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- « Souverain pontife » (xix 257
- siècles) 257
- 211-285 265
- (art. de R 265
- KACZYNSKI) 265
- juillet 1912 267
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